丙午年丁酉月裁衣吉日疏
今年九月节气过处暑入白露，斗柄指庚，月建在酉。仔细研究历法，本月份裁衣吉利的日子共有六个：公历九月一日（农历七月廿一，丁未日）宜裁衣；九月四日（农历七月廿四，庚戌日）宜裁衣；九月初七（农历七月廿七，癸丑日）可以裁衣；九月十三日（农历八月初三，己未日）宜裁衣；九月十九日（农历八月初九，乙丑日）宜裁衣；九月二十五日（农历八月十五，辛未日）可以裁衣。六天当中尤其在九月四日庚戌日钗钏金最有效力，因为酉月金旺，钗钏金得势，主裁衣之后衣饰增辉，体面光鲜。九月二十五日辛未日路边的泥土也是很好的选择，土可以生金，和月令酉金相生有情，主所制衣物耐穿持久。另外四天各有各的道理，但是要根据命主五行喜忌来辩证选择使用，才能得到全吉的结果。
整体天时论
丙午流年天干为丙火，坐午火帝旺之地，火炎土燥之势已经形成。丁酉九月干丁火透出，为天上星火，与年干丙火太阳之光交相辉映，看似光明璀璨，实则双火高悬，燥气弥漫于天地之间。地支为酉金，仲秋八月此时正是金气当令、肃杀清肃之季然而年支为午火，午火克酉金，所以称为“午酉破”，又叫“火破金胎”，主要表现的是根基受损、肃杀之气被烈火所扰，阴阳交战、气象不宁。月柱丁酉，纳音山下火，年柱丙午，纳音天河水。山下的火者，草间的萤火，虽然光芒很小但是很长久；天河水者，银河之水也，浩瀚而无实体。两者一上一下，本来可以形成水火既济的局面，但是天河水虚无缥缈，无法控制丙午烈火，更不用说滋润丁酉山下的火所消耗的金了。所以本月的天气状况主要是干燥和炎热，虽然金气很旺盛但是却被火所压制，秀气不能舒展，肃杀不能施行命令。
裁衣之事，在古代礼仪中记载于《礼记·月令》一书中，即制作衣服、裁剪新的服装之意。传统的择吉系统里裁衣是非常重要的事情，它关系到人的外表、运势、福气。衣者，依也，蔽体御寒之物，亦为身份象征、气运所寄。《协纪辨方书》中说：“裁衣，应该天德、月德、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、开日、福生、圣心、益后、续世日”。观此诸吉神，大多和生长、延续、福德有关，由此可知裁衣所求者，一是衣服合体，二是福泽长久，三是家庭和睦，四是子孙昌盛。尤其要注意的是，裁衣择吉和嫁娶、入宅等大事不同，其气较柔，其应较缓，不必追求大吉大利之极旺日辰，反宜选择平和温润、五行流通之日，使吉气缓浸润衣料针线之间。日久自见其功。
丁酉月裁衣，主要矛盾是火金相争。丙午年双火克酉金，月令虽然有金气，但是却被年支午火所破。午酉破者，主基业受损、家宅不宁，在破月裁衣，所制衣物容易出现破损的情况，或者穿过后的事情就不顺利，口舌纷争不断。所以选择日期的重要性在于首先要化解午、酉两宫破冲的危害，其次要平抑火炎燥热之气，最后要激发金之秀气，使衣服更加鲜艳。根据上述理由，本月份裁缝的日子是吉日，应当把土日通关作为第一要义，因为土可以泄火、生金，使火不能克制金，金得到土生的力量而充满活力；次选金日，以助月令、酉金之势；木日要小心，因为木可以生火，反而助长了炎燥之气；虽然水日可以克制火日，但是酉月的水气还没有达到旺盛的程度，如果遇到旺水冲克午火，反而容易引起水火相争，吉中有凶。
纵观整个月份到三十日为止，逐日计算干支五行、神煞吉凶、刑冲破害等，并核对它们同年柱丙午、月柱丁酉之生克关系，结合裁衣所必需之吉祥绵长之气息，方才得到六个日子的吉辰。以下逐日详解，详述干支的作用、纳音五行、神煞宜忌，使选择的人明白其中的道理。
吉日详解
九月初一，即农历七月廿一，日柱为丁未，纳音为天河水。这一天，天干丁火和月干丁火并见，地支未土和年支午火相合，午未合而化土，土势增强。这一天的好运，在于合化的作用。午未合土，可以化解午酉之破，使火转生土，土再生酉金，形成火→土→金连环相生，燥烈之气得土而泄，肃杀之金得土而生。天河水纳音虽然为水，但是它的性质属于天汉津液，并不是真正的江河实水，不能用克火来衡量，反而有滋润泽物的功效。神煞方面，是日有月德合、天愿、续世三吉神临日。月德合者，即月德之合干，主阴贵人暗中相助，裁衣可以得到巧手的帮助，做成之后穿起来合适；天愿日，为天干与地支上下相合之日，主万事和合，裁衣必能合身称意；续世日，主家族延续、香火绵长，所制衣物可以流传很久，或者是给儿女们裁制的新衣服更合适。但是这一天也要注意了，未土为木库，丁火坐未土有余气，如果命局忌火土的话，那么这一天之火土旺相可能会带来燥热不安，需要结合自身的命理来斟酌使用。
九月四日，即农历七月廿四，日柱为庚戌，纳音为钗钏金。这一天是本月份裁缝选择的好日子。庚金为阳金，是刀剑之金、斧钺之金，其性刚猛；然纳音钗钏金者，为首饰之金、妆奁之金，虽金而柔美，主修饰、美化之功。庚金坐戌土，戌为火库，内藏丁火、戊土、辛金。戌土和年支午火半合火局，但是和月支酉金相害，叫做“戌酉害”，主暗中受损。这一天之所以大吉，是因为纳音钗钏金得月令酉金为同类，又得年柱午火锻炼-丙午烈火煅烧钗钏金，反使其光华璀璨，正如百炼钢成绕指柔。神煞方面，庚戌日有天德、月德、福生、圣心四大力相护持。天德者，天之大福，百神相助，万事如意；月德者，月之福德，主贵人扶持，裁衣可得良匠佳工；福生日的时候，主福禄生长，所制的衣服可以带来福气；圣心日，即天地清明、人心向善的日子，在这一天里穿上新衣服之后心情愉快、行为端庄。五行制化之理在戌土泄午火之气而生酉金，使午酉破之局得以缓和。土→金→水（钗钏金藏水意）流通有序，火不燥、金不伤、气不滞。这一天裁衣，尤其要制作礼服、吉服、重要的场合所穿的衣服，因为钗钏金主华美体面，可以增加人的仪表气质。
九月初七，即农历七月廿七，日柱为癸丑，纳音为桑柘木。癸水是雨水和露水的水源，它的性质比较柔和、滋润；丑土为金库，里面藏有己土、癸水、辛金。丑土和年支午火相克，叫做“丑午害”，主要指暗中不利；但是和月支酉金半合金局，酉丑合金，金势大增。桑柘木者，即桑树、柘树之木也，其性柔韧，可以编织成布做成衣服，和裁缝的事情自然就相符合了。这一天是吉祥的日子，有普护、益后、续世之说。普护日，主天神普施护佑，裁衣过程顺利无碍；益后一日，主对后代有益，给子女做衣服可以保证健康成长；续世日和上面所说的是一样的，主福泽绵延。癸水透干，可以稍微抑制丙午之火，使燥热减轻一些。丑酉合金，增强酉金之效，使月令受益。桑柘木纳音和裁衣的事情很相配，取象于桑蚕吐丝、织帛成衣，古朴而应景。这一天裁衣服，尤其适合制作日常生活中的衣服和贴身的衣服，因为癸水滋润，桑柘木柔和，所制衣物穿着舒适贴身，久穿不厌。
九月十三日，即农历八月初三，日柱己未，纳音天上火。己土是田园之土，低洼潮湿温和；未土化为木库，里面藏有己土、丁火、乙木。未土和年支午火相合，午未合土，土气浓厚；和月支酉金无刑冲破害的关系比较平稳。天上火纳音，是太阳之火，光芒照耀整个世界，处于高处俯瞰一切。这一天的吉凶，全靠午未合土的功效，厚土泄火生金，使火金相争之势化为流通。神煞共有四种形态，时德、开日、天巫临日。四相者，四季旺相之神，主万事兴旺；时刻都要记得，值日之神有德，万事皆可为之；开日，为十二建星之一，主开放、开创，裁制新衣正是开创之事，应其吉象；天巫日，主要用来祭祀和祈求吉祥如意，在这一天尤其应该重视。己未日虽然纳音是火，看起来会加重干燥，但是实际上并没有得到土的帮助来配合午合而化土，火气已经泄掉了大半，于是就产生了金，五行由火→土→金，燥极而润，亢龙有悔之象。这一天要裁衣服，应该制作新的款式、尝试新的风格，因为开日主要创新，天上火主要光明远照，所做的衣服一定引领潮流，穿上自信。
九月十九日，即农历八月初九，日柱为乙丑，纳音为海中金。乙木是草木之木，柔美多姿；丑土为金库，和月支酉金半合金局，金气深厚。海中金者，藏于海底之金，未经开采，其质纯真，其性沉静。这一天的吉神有天愿、月恩、益后。天作之合，干支相合，万事如意，裁衣合身称心；每月初一这一天，受到月亮的恩赐，酉月是金，乙丑日之海中的金得到了月亮的酉金之助，恩泽很重；益后一日，按照上面所说的内容，利益后代子孙。乙木透干，表面上看去好像在生火，实际上乙木是柔木，并不能帮助旺相的丙午烈火，反而被午火所焚烧，化为灰烬而增添土气，土又生出金来，暗合了五行转化之妙。海中金虽然是金子，但是它深藏在海底之中，并不怕火烧毁，午时之火虽然很猛，但是却不能烧掉海底之金。此象隐喻裁衣所制之衣，虽然经过练习也不会损伤它的质地，耐洗耐穿，随着时间的推移会更加光彩夺目。这一天应该穿冬天的衣服、厚衣服、需要耐用的衣服，因为大海中的金子很深沉且耐用，所以要选择这样的衣服。
九月二十五日，即农历八月十五中秋节，日柱为辛未，纳音为路边土。辛金为首饰之金、针剪之金，和裁衣所用的针剪工具相呼应；未土化为木库，得到年的支午的火相合从而增强其力量。路边的土是平实坚实的土地，可以承受来往的人们，稳重敦厚。这一天是中秋节，月亮圆了、人也团圆了，天地之间阴阳相交，和谐统一。吉神有时候是德、天巫、续世、福生临日。四季交替之时，四时之德汇聚一堂，万事如意；天巫日，宜祭祀祈福，中秋节本来就是祭月的日子，天人感应；续世、福生如上所述，主福泽绵长、生不息。辛未日最妙的地方是地支午未合土，天干丙辛相合。丙辛合化水，是天干五合之一，年干丙火和日干辛金相合，化而为水，水可以克制年柱旺火、润燥热之气、养月令酉金。此合化的水并不是真正的水，在命理上却有调理气候的作用。路边土纳音敦厚稳重，主所制衣服大方得体，不追求繁华，经久耐用。中秋节的时候制作新的衣服，月光洒满大地，桂花香气四溢，巧手裁云，针线传情，得天时、人和、美之大成，最吉祥。
辩证判定
这六天里，虽然都是裁衣的好日子，但是吉凶之分终究离不开命主自身的五行喜忌。经常有命主拿着泥人，在黄历上找到一个吉利的日子，不顾自己的命局，结果那个吉利的日子反而带来了灾祸，这不是历法的问题，而是选择日期的人没有弄清楚变通的道理。裁衣选吉，必须要知道三个重要的辩证法原则。
第一种是火命人和水命人之间的区别。如果命局喜火的话，那么丙午年丁酉月就是助旺之期了，裁衣可以选丁未日、己未日等火土相生的日子，火旺了之后裁衣服之后运势就会更好一些；但是如果命局忌火的话，在这二个月里燥气已经对人产生了影响，再选择一个火旺的日子来制作衣服，恐怕会火上浇油，使人产生心烦意乱、口舌是非的感觉，所制作的衣服也可能会引起别人的不满。反宜选庚戌日钗钏金、乙丑日海中金，以金泄土、以金制火，或选癸丑日桑柘木，以水润燥、以木疏土。
第二，五行太过之制化。丁酉月金虽然当令，但是被年支午火所破，金气不能舒展。如果命局中的金比较虚弱的话，可以选择庚戌日、乙丑日、癸丑日来帮助金的力量，使破了的东西得到补充。如果命局中有金气的话，就不需要再增加金气了，反而应该选择丁未日、己未日来开通土气，使火土金气流通，旺金得以宣泄。这是五行制化之用，不是一成不变之死法。
第三种就是神煞吉凶之变。天德、月德等吉祥之神虽然可以带来福佑，但是如果和命主的日柱相冲相刑的话，那么这些吉祥之神的力量就会减弱。如庚戌日虽然天德月德相交，但是如果命主的日柱是辰，则辰戌相冲，吉中有凶；如果命主的日柱是卯，那么卯戌相合化火，反而加重了燥气。例如癸丑日，如果命主的日柱是未，丑未相冲，冲则气散，吉神之力也散。所以选择日期一定要考虑合命主的日柱，观察其刑冲破害的情况，才算是万无一失。
五行调候刍议
丁酉月裁衣，主要矛盾是火金相战，调候之法，以土通关为第一要义。土者，中心地方中和之气，可以泄去火的猛烈，生出金的光泽，使干燥炎热变成厚重凝结，肃杀之气转化为收敛之态。所以这个月选择裁衣的日子，六天当中有四个是土日（丁未、庚戌、己未、辛未），这就是原因所在。
如果命局水弱火盛，燥热难耐的话，那么应该选择癸丑日，借助癸水滋润的力量、桑柘木柔韧的特点，使水火既济、刚柔并济。癸丑日虽然是个好日子，但是丑午相害，如果命局午火是忌的话，那么这个害反而可以克制忌，吉上加吉；如果午火是吉利的话，那么这个害处就会有所损害，需要进行分析选择。
如果命局中的金比较虚弱而木却很旺盛，那么金会被木所消耗的话，就应当选择庚戌日、乙丑日等日子佩戴钗钏金或者海中金来加强金的力量，使木不能侵犯到金。钗钏金非常精致，海中金很深厚，各有千秋。如果作为女性命主来裁衣，钗钏金更加合适，取其华美；如果是男性的命主的话，在海中的金子更好一些，因为它的内敛。
如果命局土重埋金，金气不能伸展的话，就应当选择丁未日、己未日，用旺土生金的方法，反而可以掘土见金。未土为木库，内藏乙木，木能疏土，土不致壅塞，金得土生而能透出，此天地造化之妙。
裁衣的时间也很重要，要选好时间。一天有十二个时辰，每个时辰都属于五种元素之一。火旺的时候，应该选择辰时、戌时、丑时、未时等土旺之时来通关调候；金旺之日，应该选择巳时、酉时、丑时等金旺的时间来帮助它的气势；水弱需要滋润的时候，应该选择申时、酉时、亥时、子时等金水旺相的时间来补水制火。时辰和日柱相合，产生干支一气或者上下相生的情况，那么吉气就会翻倍。如果在庚戌日钗钏金裁衣，选择辰时（庚辰，白蜡金），两金相会，金气精纯，所裁衣物必定华贵非凡。如果在癸丑日用桑柘木裁剪衣服，在选子的时候（壬子，桑柘木），水木相生，润泽绵长，所制衣物穿着舒适，如沐春风。
方位上的方便也不能忽视。丁酉月火金相战，裁衣场所应该选择宅之中心地方（属土），或者西方（属金），以通关或者助金，避南方（属火），以免增燥。裁衣的时候应该面向西、背对东，用西方的金气来克制东方的火气；或者面对东北（属于土著），背对西南，吸取土气来通关。衣料的颜色也要符合五行原则，本月适合选择白色（金）、黄色（土）、黑色（水），忌用大红色（火）、橙色（火）等颜色。虽然这只是一个小节，但是五行无处不在，色也是气的一种表现形式，所以不能忽视。
丙午年丁酉月火破金胎，气象不宁，裁衣择吉，尤其要慎重。但是天心仁慈，每个月都有吉利的日子可以寻找。六日吉辰，各有各的方便之处，也有各自不同的主人。如果命局合适的话，在吉日良时裁剪衣服、增添福气；如果命局不相合的话，即使是有吉气也要进行分析制化。阴阳消长、五行运转、吉凶悔吝，都是生乎动者也。裁衣一事实微而义大，关乎衣饰、关乎仪表、关乎家运，择日之学，致广大而尽精微，极天地而穷人事，裁衣择吉，亦此道之一端也。