今年九月跨越了白露和秋分这两个节气，月柱为乙酉，纳音为泉水中的水。酉金当令，秋天金肃杀之气加重，和年柱丙午天河水形成天干丙乙相生、地支午酉相破之局，金火暗战，阴阳消长之势陡增。本月份选择吉日，特别重视火、金两种气息的平衡。安床择吉，应该选择土旺的日子来安床，用土通关，把火化掉，生出金来，求得家宅稳固、夫妻和合；安葬择吉的话，要避开金旺无制的时候多取水木之日，以水润金生木，寓意泽被后昆、气运绵长。现详细列出丙午年乙酉月安床、安葬吉日，并逐条加以说明。
乙酉月整体天时气象
岁次丙午，流年天干丙火高悬，地支午宫坐刃，年柱纳音天河水，乃天河银浪，势若奔雷。火光闪耀于天空之下，水势潜藏于大地之中，丙午一柱，自带上下相攻之象。到乙酉九月的时候，乙木透出，和丙火年的干支相交辉映。乙为阴木，如藤萝系甲，可燃丙火，然木性柔弱，遇午火阳刃，有火旺木焚之隐忧，此为“母慈灭子”之兆。月支酉金独显，为辛金之禄、秋分之正位。酉金者，犹如精炼之器，锋芒毕露，其性刚猛肃杀。地支午、酉相合，形成午酉破。午为火局之旺，酉乃金帝之旺，二者各持旺气，互不相让，火欲炼金，金强火熄，故成相破之势。破者，破损、损坏，主要基础事业受损，家中难以安定，事情很多就会中途夭折，亲情也会疏远。金火相克，这是本月气场的主要表现形式。
从本月来看，天时、地利、人和三者不全，燥气、杀气并存。阳气想要收敛但是火气旺盛不能收敛，阴气想要生长但是金气已经先行横扫。阴阳相搏，五行气场非常不稳定。在这样的情况下，选择吉时去做事情就犹如走在刀刃上一般，需要明了干支的意思，才能够在动荡之中找到一丝安宁。各种事情要安静不能动，但是如果有重要的措施的话，就犹如安床、安葬等关系到家庭住宅的基础和后代运势的事情一样，更加需要慎重对待，选择一个五行流通、吉祥守护的日子来制定和调整酉月的肃杀之气、午酉破局之戾气。才能趋吉避凶，求得顺遂。
九月安床吉日详细解析
安床者，即安置卧榻的意思。床是人的半个生命归宿，关系到睡眠安康、夫妻感情和子女繁衍。在风水和择日学中安床宜取和合稳固之气，以期家宅安宁、人丁康泰。丙午年乙酉月火金相博，燥气肆行，安床吉日之择取，首重通关。通关之人用泥土作媒，将火焰转化为金银，使得双方对立的气体能够顺畅流通，由不利变为有利。所以这个月是安床良辰，在土旺之时借土之敦厚来平息金、火之间的争斗，奠定家族事业的基础；或者选择在强大的水流到来的时候，用制火润金的方法来寻求水火既济的效果，从而达到增进夫妻感情的目的。
西历九月三日，农历八月初三，星期三。干支是壬子，纳音为桑柘木。
这一天是壬子，天干壬水为之水，月干乙木得壬水之生，如同木得水润一般。地支子水为旺水之地，和年支午火形成子午冲撞。冲者，主动荡、变。乍一看冲动不吉利，但是由于本月特殊的气场之下，这次冲动就像一场甘霖一样，把丙午年间的炽盛火气给扑灭了，并且制衡了乙酉月份的燥金。壬子年水势很大，既可以浇灭年柱丙午之烈火，又可以泄酉金之锐气，使金水相涵，浊气下沉，清气上升。安床于今日，尤利夫妇的感情，水主智慧和柔情，可以化解日常生活中的争执，使两人更加相爱。但是要注意到，子午冲也主动荡，所以这一天安床的时候要选择吉时，在亥时（21:0-23:0）为最佳。亥时为水旺之时，可以助长水势来克制火，同时亥中藏壬甲，暗合日柱，更加增添了稳定的力量。如果不是因为命局喜水的人的话，那么这一天的冲或者感觉到压力，要慎重使用。
二、西历九月七日，农历八月初七，星期天。干支是丙辰，纳音为沙中土。
当日丙辰，为本月最重视的安床吉日。辰为龙、为水库、亦为湿土，内藏乙木、癸水，其性温润可以生成金。月令酉金和日支辰土正好组成辰酉六盒，化气为金。此合局，既能解除辰位湿气过重的问题，又能化解酉位金气肃杀的情况，并且引年支午火生土，土再生金，形成官印相生之吉格。整个干支生克链一气呵成：丙火生→辰土，辰土生→酉金，重相生，有情有义，将月令午酉破的损坏性降至最低，化干戈为玉帛。这一天要安床，六盒照临，主夫妻恩爱、同心同德，并辰为天罡，亦利家宅除旧布新，带来安稳祥和之气。尤以巳时（9:0-1:0）最为显著，巳火帮助年上的丙火再生辰土，全局火土之力流通到酉金，更加稳固。如果命局喜土金的话，在这一天安床，就是锦上添花，可以旺家运。
三、西历九月十五日，农历八月十五日，星期一。干支是甲寅，纳音是大溪水。
甲寅日，干支一气为木。月干乙木得甲木为兄，藤萝系甲，木气鼎盛。这一天的作用就是“制”，也就是制作的意思。用旺木之生气来克制辰、戌、丑、未五地之间时而出现的死土，再用木之仁德来对抗酉金之肃杀。甲木坐寅为临官禄地，根基深厚，不怕酉金之克，这就是“金伐木而木愈坚”。安床于此日，主家宅生机勃，尤其有利于家中长子或者男主人事业的发展。但是这一天和月亮所代表的金、木、水、火、土六种元素之间存在着寅酉相绝的关系。绝者，情义断绝，虽然主事业进取，但是对于夫妻感情可能会产生疏远的感觉。所以这一天要和午时（1:0-13:0）安床配合起来。午时为火旺之时，可以引动甲木生丙火，丙火为主柱所主导的，形成食伤生财之势，既可化解寅酉相绝之冷峻，又能借助火的热情来弥补感情上的需要，使这一天安稳地度过，既能谋划事业，也不会伤害到夫妻之间的和谐。
四、西历9月27日，农历八月廿七，星期六。干支是丙子，纳音是涧下水。
这一天是丙子，和九月三日壬子的日子遥相呼应，同有水火相济的功效。天干再透丙火，和年柱丙午并见，两重烈火，好像有火炎土燥之忧。但是妙在地支子水，子为溪涧之水，其性至阴至寒，正好可以压制丙午之亢阳。天干双丙为烈阳，地支一子为寒泉，形成水火既济之象。而且地支子水和月支酉金，有子酉相克的说法，在此日里，水火相逼，子水之气反而因为酉金之生而更加旺盛，能够更好地克制年、月两柱之火。安床于今日，主治夫妻间的性生活和谐、感情沟通顺畅。水主肾气，也和生育有关，所以这一天要安床，也有添丁进口的好兆头。选择申时（15:0-17:0）或者酉时（17:0-19:0），利用金水相生的原则来加强水势，从而使得滋润的效果更加持久。如果命局忌讳火的话，在这一天就需要进行详细的分析了，因为天干双丙透出，毕竟火光冲天会有加重命局失衡的可能性。
九月安葬黄道吉日详解
安葬的事情不是小事，而是把逝去的人安葬好，给活着的人带来福气的一种大礼。择日特别重视的是气之收敛、肃穆和安宁。九月乙酉，金气当令，本合丧葬之性，但是由于年柱丙午火旺相破，所以金气受到干扰，因此本月安葬吉日的选择，旨在平息金火之争，或者帮助金气成就它的肃穆，或者引导水气来滋润幽冥之地。把戾气变成祥和，让死者安宁，生者顺心，后代受益。
西历九月二日，农历八月初二，星期二。干支是辛亥，纳音是钗钏金。
辛亥年，干支金水相生。天干为辛金，为珠玉之金，精致而锐利，与月令中的酉金同为金，但是一个阴一个阳，有比助之情。地支为亥水，是江河之水，并且是木之长生之地。本月乙木得亥水为根，亥水又生乙木，乙木再生年干丙火，形成水→木→火之顺生。此顺生之局，巧妙地把年柱丙午之火纳入流通，并不是对抗。亥中藏壬甲，壬水可以调节候火气，甲木可以克制土护水。安葬于这一天，主宰之后的人文运势昌盛、财运亨通。亡者得到金水之气，身体清净安宁，魂魄安定安详。应该选择巳时（上午9点到1点）进行埋葬，巳时是火，和日支亥水形成巳亥冲。此冲非凶，而是冲开墓库、引动生气、破旧立新、福泽绵长之应。但是如果墓穴的风水格局忌冲，则不宜使用巳时，可以择辰时（7:0-9:0）来培土固金。
二、西历九月八日，农历八月初八，星期一。干支是丁巳，纳音为沙中土。
这一天是丁巳日，丁火是灯光、烛光之类的东西，比较柔和但是又带有一定的刚性。巳为金之长生之地，又为火之临官之处，一宫而兼生克，其性非常复杂。这一天和月亮的柱子是乙酉，形成了巳酉半合金局，增强了金的力量。而天干丁火和月干乙木之间又有着乙丁相生的关系，偏印化杀。整个格局就是金和火各自得到了自己想要的东西，金得到的是巳酉半合而锐气内敛，火得到的是乙木之生而光辉不减。安葬于这一天，主后代出贵，特别适合在法务等武职领域发展。金主肃杀，火主礼法，文武兼济之象。宜用辰时（7:0-9:0），辰土泄火生金，使金局更加稳固，并且辰为水库，可以收纳火之燥气，使墓穴气息平和。但是这一天火金相克的情况仍然存在，如果坟山朝向是火方向的话，可能会出现回禄之灾的风险，需要实地考察，不能草率。
三、西历九月十四日，农历八月十四日，星期天。干支是癸亥，纳音是大海水。
癸亥之日，干支均为水。癸是雨水和露水的水，是最阴最柔的；亥为江河之水，奔腾不息，而且是甲木之长生、壬水之禄地。这一天是本月中水势最大的一天。按照上面所说的内容，本月需要大量的雨水来调节气候，使丙午之燥火得到抑制，同时也要克制酉金之锐气。癸亥大海水，水势滔天既可灭火，又能泄金，水火金三者之间的交战，在 大水面前，皆化为无形。安葬于这一天，主后代财运亨通，如同大海里的水一样源不断。水性的主智，也主人丁聪慧，学业有成。这是“旺水归库”的一种格式，亡者得到水源滋润，遗体不会干燥，灵魂可以安定。下葬的时间节点可以是卯时（5-7点），卯为癸水之贵地，亥卯半合木局，引水灌溉，滋生乙木，再以乙木生年上火，五行之气环流有情，实为安葬上吉之选。
四、西历九月二十日，农历八月二十日，星期六。干支是己巳，纳音是大林木。
己巳日，己土是田园之土，卑湿而中正，具有和合万物之德。巳火为金之长生、土之寄旺。这一天的作用就是通关。己土作为中介，下面藏有巳火，可以生出己土；酉金上接酉金，土生金而泄火气。用自己的土德来化解午、酉两宫的破败，使丙午之烈火、乙酉之肃金，全部归于中正和平和。安葬于这一天，主人家宅子和睦，兄弟之间相亲相爱，后代子孙大多忠厚老实，有守成之德。这一天虽然没有显赫的吉神，但是它的敦厚中和之气正好可以用来平息这个月的争端。时辰宜用酉时（17:0-19:0）来助旺金气，并与己土形成土生金的顺局，使墓穴之生气更加聚集。或者选择在丑时（1:0-3:0），丑为金库，巳、酉、丑三个合金局，更利于山家之气脉，大利后嗣。
五、西历9月26日，农历八月廿六，星期五。干支是乙亥，纳音为山头火。
乙亥日，天干乙木，与月干乙木并透，木气根深，亥水为木之长生，成水木相生之势。年支午火、亥水与子时中的丁火、壬水相合，形成一种阴阳相合的景象，可以减弱一部分午火的猛烈程度。月支酉金生亥水，亥水生乙木，乙木再生午火，火再生土，形成另外一条流通途径。这一天埋葬之后，大人们大多性格温顺，能够得到人们的和谐相处，有利于处理各种复杂的 interpersonal relationships。水木清华，亦主出文贵，在学术、艺术等各个领域都能够有所成就。宜选未时（13:0-15:0）下葬，未为木库，与亥卯三合木局，助旺木之生气，使后代文脉昌隆。或者选择申时（15:0-17:0）的时间段来祭拜，此时祭拜可以得到水大的好处，但是也会有木漂的不利之处，需要根据墓穴的方向以及亡者的仙命来决定。
辩证地判断和五行调候的建议
本月吉日，虽然依照道理详细推演，但是命理最重要的地方就是变通，并不是一成不变。从辩证的角度来看，才能趋吉避凶、物尽其用。
金火相博之局，如果命局喜火的人在安床的时候选择丙辰、甲寅这样的火木旺盛的日子，只看表面的话，好像火旺助喜，可以增加运势。但是如果命局八字本身就形成了燎原之势，全局火炎土燥，忌神猖獗的话，那么这样的日时之助反而容易引起心火上炎，造成失眠、焦虑，夫妻失和，口舌不断。这是“助纣为虐”，不但没有功劳，反而受到了惩罚。纵使有吉祥的日子来临，也不能调和命局的偏枯，需要取壬子、癸亥这样的强水之日来用“反局”的方法，用猛水去克制烈火，才能够求得平衡。
反之，如果命局是金寒水冷，急需火来暖局的人应当选择葬日的时候如果只一味地追求乙酉月的肃穆，选用辛亥、癸亥等金水旺日，恐怕会使墓穴阴气过重，亡魂不暖，对于后代子孙也缺少阳刚之气运势低迷之应。反宜用丁巳、己巳等火土有气之日，以火之温暖，调和墓穴之气场，此为“雪中送炭”。
神煞的作用也需要和命局结合起来考虑。例如9月7日丙辰日的时候，有天德合、月德合的大吉神降临，普通人使用它们，各种事情都会顺利进行。但是如果命局以辰为忌神，或者辰和命局的地支构成自刑、相冲的话，那么天德之光也会受到影响，虽然有贵人的帮助，但是自身的根基已经动摇了，也是白费力气。
尤其要注意到乙酉月午酉破之全局的影响。破者，必有破损之兆。本月无论是安床还是安葬，在选择这一天的时候，如果再加上年、月、日支组成一个新的刑冲破害，则凶性会更加严重。比如安床选择在子日，虽然子水灭火是吉利的，但是子午冲动，已经伏波折。如果此时家里有人是属马的，或者午方安床的话，那么冲动的力量就会加倍，可能会出现一些意想不到的事情。经常会有命主在某一年的某个时候遇到喜事而选择吉时，但是由于忽略了命局之间的相互作用，反而导致家庭和住宅不安。虽然吉日可以引起吉祥的因素，但是和全局冲战的时候更容易显现出来它的凶险。
五行调候就是选择吉日的基础。本月之局，金和火相争，首选通关之土，所以土旺之时，比如丙辰、己辰等，就是安床安葬之上选。土可以泄火生金、重建平衡。次选制衡，即用强水制火润金，如壬子、癸亥日，此为“润局”之法，可以解燥气，使气场趋于清净，利于安葬以求亡者安息。如果需要的话也可以用木来代替火，用木生火、用火克金，形成另外一种循环，例如甲寅日，这就是所谓的“反制”，一般用来加固床铺以便于事业上的突破，但是要命局和日课高度契合，不是造诣深厚的人可以轻易使用的。
方位配合也是很重要的一个环节。本月金旺在西、火旺在南。所以安床不适宜坐西朝东，这个方向会使得金气直接冲向卧床，很容易造成筋骨疼痛、呼吸不适等症状。应该坐北朝南，取水的方向来制火；或者坐南朝北，用火的方向迎接北方的水分气，形成水火既济。安葬立碑，如果坟山坐南朝北，得水制火为吉；如果坐西向东的话，则要考察东方是否有一片水木来制约金气，否则金气直接冲向西方，后代子孙容易受到刑伤。方位和日课的配合，需要有明师现场踏勘之后才能做到万无一失。
九月之气虽然杂乱，但是并不是混乱。只要懂得干支的道理、探究五行生克转化的机会，在相争中找到通达的道路，就能从困境中解脱出来，把不和谐的因素转化为和谐的因素。择吉并非信仰，在特别指定的天时宇宙能量场中为个人或者家族寻找一个和天地同频共振的和谐节点，从而达到顺天应人、趋吉避凶的效果。阴阳顺逆，妙在识其通塞，神机兆于变动，吉凶悔吝生乎动，一动而不可不慎也。